Turbante

Il turbante è essenzialmente un copricapo che utilizza un tessuto di varia larghezza e lunghezza, attorcigliato e girato intorno alla testa. Le pieghe avvolte che ne derivano producono un 'effetto aderente' simile a un copricapo cucito o ingegnerizzato. Sebbene lunghezza, stile, colore e tessuto possano variare al variare della posizione geografica, il concetto di base e la costruzione del turbante rimangono inalterati. Questa è probabilmente la definizione più ampia e flessibile di questo capo considerando le molteplici forme in cui esiste.

Origini

Poco si sa con certezza delle origini del turbante. La prima prova di un indumento simile a un turbante proviene dalla Mesopotamia in una scultura reale risalente al 2350 a.E.V. Si sa quindi che il turbante era in uso prima dell'avvento dell'Islam e del Cristianesimo, quindi l'origine del turbante non può essere attribuita a soli motivi religiosi. È anche menzionato nell'Antico Testamento e nella letteratura vedica dall'India. La scultura dell'India centrale (100 a.E.V.) fornisce prove visive dettagliate dell'uso dei turbanti. Questi copricapi erano originariamente indossati da reali e leader spirituali e usati per commutare il potere, spesso adornati con gioielli e accessori per mostrare ricchezza e grandezza.

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Significato culturale e religioso

In una forma o nell'altra, il turbante è stato importante in molte culture e religioni. È ancora in uso nelle aree rurali della Persia, del Medio Oriente, della Turchia, di parti dell'Africa e del subcontinente indiano, dove continua ad essere preferito il copricapo avvolto, anziché cucito. Storicamente, l'abbigliamento drappeggiato ha sempre avuto un significato speciale nella cultura orientale. Watson osserva che 'certi indù rigorosi ancora non indossano tessuti tagliati o cuciti, poiché per loro un indumento composto da più pezzi cuciti insieme è un abominio e una contaminazione' (p.11). Sebbene i turbanti siano indossati principalmente dagli uomini, le prove letterarie rivelano che sono stati usati dalle donne in rare occasioni in passato. 'Nella letteratura vedica Indrani, moglie di Indra, indossa un copricapo noto come usnisa' (Ghuyre, p. 68). Alcuni dei primi termini per il turbante in inglese sono turbante, tolibanl , e turbante. Questi rappresentano l'adattamento francese del turco tulbend , una volgarità per il termine tollerare dalla Persia, didband , una sciarpa o una fascia avvolta intorno al collo.

Turbanti in India

In India questo copricapo è conosciuto con molti nomi diversi a livello locale. Potia, usnisa, pag, pagri, safa , e vestanish sono alcuni dei nomi usati per il turbante. I Sikh, una comunità che impone ai suoi seguaci di indossare il turbante, lo chiamano dastaar , mentre i capi religiosi musulmani lo chiamano il kalansuwa. Nei primi tempi, il cotone era il tessuto più comunemente usato come materiale per turbanti. Questo perché era conveniente e abbondante, oltre ad essere il tessuto più comodo da usare nei climi tropicali o temperati dove era più indossato. Tessuti come la seta e il raso hanno visto un uso limitato tra le classi più abbienti e potenti. Sebbene ci siano innumerevoli variazioni nel turbante, possono essere facilmente divisi in due ampi tipi: turbanti lunghi e pezzi quadrati di turbante. Il pezzo lungo è lungo da sette a dieci metri con una larghezza variabile da venticinque a cento centimetri. I pezzi quadrati possono variare di dimensioni da uno a tre metri per lato, con uno a un metro e mezzo che costituisce la dimensione più utile. C'è un'incredibile varietà di turbanti in diverse culture e religioni. Le distinzioni vengono fatte in base a dimensione, forma, materiale, colore, ornamento e metodo di avvolgimento. Nel mondo musulmano, gli anziani religiosi spesso indossano un turbante avvolto attorno a un berretto noto in arabo come a kalansuwa. La forma di questi cappucci può essere sferica o conica e questo produce variazioni nella forma del turbante. In Iran, i leader indossano turbanti neri o bianchi avvolti nello stile piatto e circolare. Nello stato indiano del Rajasthan lo stile del turbante può variare anche nel raggio di poche miglia. I turbanti Rajput sono notevolmente diversi da quelli indossati in qualsiasi altra regione dell'India. Ci sono specialisti chiamati pagribande la cui abilità è nell'arte di legare il turbante e sono stati impiegati dai reali di un tempo per i loro servizi. Alcuni stili famosi del Rajasthan sono i Jaipur pagri e il Gaj Shahi turbante, il cui tessuto è tinto in cinque colori distintivi ed è stato sviluppato dal Maharaja Gaj Singh II della famiglia reale di Jodhpur.

Dogana

Il turbante come copricapo non è semplicemente una dichiarazione di moda o un accessorio culturale; ha un significato simbolico oltre l'ovvio. Serve a identificare chi lo indossa come membro di un particolare gruppo, tribù o comunità e serve da introduzione ai loro orientamenti culturali, religiosi, politici e sociali. Gli uomini sikh indossano comunemente un turbante a punta, che serve in parte come copertura per i loro capelli, che non vengono mai tagliati per rispetto della creazione di Dio. Il turbante ha associazioni significative con i concetti di rispetto e onore. Il turbante di un uomo dovrebbe significare il suo onore e l'onore del suo popolo. Lo scambio dei turbanti è considerato un segno di amicizia eterna, mentre regalare a qualcuno un turbante è considerato un grande segno di stima. Uno scambio di turbanti significa anche una lunga relazione e crea relazioni tra famiglie. Quindi, il turbante è una parte intrinseca di tutte le cerimonie dalla nascita fino alla morte.

Al contrario, è considerato un grave insulto scavalcare o raccogliere il turbante di un altro uomo. È intrinsecamente legato all''ego' di una persona. Togliere un turbante e metterlo ai piedi di un altro simboleggia la sottomissione e un'espressione di umiltà. Il turbante a colpo d'occhio trasmette lo stato sociale ed economico di chi lo indossa, la stagione, il festival, la comunità e la regione. Si distingue anche per lo stile di avvolgimento: ogni piega racconta la propria storia. La tenuta del drappeggio del copricapo, le lunghezze dell'estremità appesa, i tipi di fasce che si creano sulla superficie, dicono tutti qualcosa su chi lo indossa.

Colori

I colori dei turbanti variano nelle diverse culture e sono intrisi di connotazioni complesse, contesto emotivo e ricca associazione. Sono usati per trasmettere l'umore, i valori religiosi, i costumi e le occasioni cerimoniali. In India, l'ocra è il colore del santo, lo zafferano denota cavalleria e prosperità. I turbanti bianchi, considerati da alcuni musulmani il colore più sacro, sono usati per il lutto e dagli uomini più anziani, mentre il blu scuro è riservato alla visita di condoglianze. Tra i Sikh del nord dell'India, i turbanti di cotone blu e bianco sono essenzialmente di natura religiosa. In Medio Oriente, i turbanti verdi, ritenuti il ​​colore del paradiso, sono indossati da uomini che affermano di discendere dal profeta Maometto. La forma e le dimensioni del turbante sono determinate da molte condizioni. I principali tra questi sono il clima, lo stato e l'occupazione di una persona. I turbanti sono grandi e larghi senza code pendenti nel caldo deserto e quindi svolgono una funzione protettiva. I commercianti coinvolti in attività più sedentarie indossavano turbanti ornamentali con lunghe code pendenti.

Abbigliamento alla moda

Il turbante fu introdotto nell'abbigliamento europeo alla moda all'inizio del XV secolo e il suo utilizzo continuò fino al XVI secolo. È stato ripreso molte volte nella moda femminile a intervalli dal XVI secolo. Il turbante ha acquisito una forma più contemporanea nel XXI secolo. Sebbene continui ad esistere in varie parti del mondo nella sua forma più tradizionale, negli ultimi tempi vari stilisti e sarti hanno adattato il turbante per dargli un aspetto più alla moda e chic, rendendolo un popolare accessorio di moda. Anche se nella sua forma più contemporanea il turbante potrebbe non conservare lo stesso simbolismo che è legato alla sua forma più tradizionale, tuttavia rafforza l'importanza di questo capo.

Guarda anche Copricapo.

Bibliografia

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