Rituali di morte dei nativi americani

Mentre ogni tribù di nativi americani è unica nella suapratiche di morte, ci sono alcune credenze comuni sulla morte e sul processo di sepoltura sostenute da molte tribù. Poiché i nativi americani non organizzano il tempo attraverso calendari strutturati, il loro pratiche di lutto spesso incentrato su elementi naturali e stagioni. Comprendere le credenze tradizionali sulla morte e sui rituali di sepoltura offre un modo per preservarliculturee aiutare rispettosamente i nativi americani ad affrontare la morte.

Credenze generali dei nativi americani sulla morte

Le sepolture tradizionali indiane richiedono molto più tempo del tipicofunerali americani. Queste famiglie non amano affrettare il processo che può richiedere fino a diversi giorni per essere completato. autopsie sono generalmente disapprovati nella maggior parte delle occasioni perché i nativi americani tendono a scoraggiare qualsiasi contatto con il corpo del defunto. Molti credonolo spiritolascerà il corpo attraverso rituali e cerimonie in cui i membri della famiglia e della tribù devono aiutarlo nel suo cammino. Se il corpo viene aperto in un'autopsia, lo spirito potrebbe non iniziare correttamente il suo viaggio dopo la morte.

• Le 20 migliori canzoni funebri con cui le persone si imparenteranno
• celebrità morenti
• Libri sul lutto per un bambino nato morto

Pratiche Sioux

Pat Janis, direttore del programma di assistenza alla sepoltura della tribù Oglala Sioux, e l'uomo di medicina Two Dogs condividono i rituali di morte tradizionali e moderni tra la tribù Sioux nel Rapid City Journal . Generalmente, i Sioux credono che occorrano quattro giorni dopo la sepoltura affinché lo spirito del defunto si rechi al suo prossimo luogo di riposo. Credono che la morte non sia la fine della vita, ma l'inizio di un altro viaggio per lo spirito.

Sepoltura su albero o impalcatura

Tradizionalmente, i Sioux mettevano il corpo del defunto su un albero o sulla piattaforma di un'impalcatura che si trovava a circa otto piedi da terra, e i resti vi rimanevano per un anno. Il corpo è stato trattato come se avesse ancora vita. La persona era vestita con i suoi abiti migliori e cucita in una pelle di animale. Questo fagotto è stato posto sul patibolo insieme ai beni e agli alimenti del defunto. Dopo un anno il corpo fu seppellito nel terreno.

Combinazione di rituali di morte di Christian e nativi americani

Oggi molti Sioux praticano rituali di morte cristiani tradizionali e moderni. Questo processo richiede circa due giorni in cui la famiglia del defunto si sveglia in entrambi i giorni in una vasta area. Ovunque si svolge la veglia funebre è anche il luogo in cui si svolge il funerale poiché preferiscono non spostare il corpo fino alla sepoltura vera e propria.La famigliadel defunto alimenta tutti i presenti nel corso dei due giorni e almeno un familiare deve stare sempre accanto alla salma.

Al funerale, di solito viene eseguita la cerimonia cristiana. In seguito, un uomo di medicina esegue una cerimonia più tradizionale con preghiere, canti e un gruppo di tamburi. Dopo ogni cerimonia, amici e familiari, a turno, rendono l'ultimo saluto al defunto dandogli 'cibi spirituali' chiamati wasna o pemmica per aiutare lo spirito nei suoi viaggi. Vengono inseriti anche regali per lo spirito, come coltelli e sciallila baraprima della sepoltura.

Rituali Chippewa

Il Chippewa tradizionalmente credono che lo spirito lasci il corpo dopo la sepoltura, non solo dopo la morte, quindi preferiscono le sepolture immediate. Sottoscrivono anche la convinzione che uno spirito impiega quattro giorni dopo la sepoltura per raggiungere la felicità. Questa convinzione guida il loro rituale perché i membri della famiglia vedono come loro dovere aiutare lo spirito a muoversi il più rapidamente possibile.

Fuochi per guidare lo spirito

PER pow wow si tiene a casa del defunto la notte dopo la sepoltura. Prima del buio, una persona accende un fuoco in cima alla tomba, e questo fuoco viene acceso ogni notte per quattro notti per aiutare a guidare lo spirito.

Banchettare e sbarazzarsi dei beni

Alla fine del quarto giorno dopo la sepoltura, uno stregone presiede una festa ed è responsabile della consegna di tutti gli averi del defunto. Ogni persona che riceve un capo deve restituire un capo di abbigliamento nuovo. Tutti questi vestiti nuovi vengono avvolti in un fagotto e dati, insieme a un piatto, al parente più prossimo in vita. Questa persona poi distribuisce ogni capo di abbigliamento nuovo a qualcuno che trova degno.

Pasti Onorari

La persona amata del defunto conserva il piatto e lo porta per un anno a ogni pasto a cui partecipa. È pieno di cibo per onorare il defunto.

Pratiche Kiowa

Secondo Toby Blackstar , un direttore di pompe funebri nativo americano, i Kiowa credono che la sepoltura in terra sia l'unico modo accettabile per liberare un corpo dopo la morte. Credono che il Creatore abbia dato alla luce il corpo dalla terra, quindi deve tornare alla terra attraverso la decomposizione.

Per la tribù Ponca, c'è la paura del defunto che guida i loro rituali di morte. Hanno paura che i morti se ne risentiranno e il suo fantasma perseguiterà chiunque con i suoi beni. Quindi, la tribù brucia tutti i beni del defunto, anche se di valore. Tutti i restanti membri della famiglia che hanno condiviso una casa con la persona deceduta si trasferiscono in una nuova casa.

Rituali Navajo

I Navajo credono anche che uno spirito ritornerà se non viene sepolto nel modo corretto. Non temono necessariamente il ritorno dello spirito per la loro sicurezza, ma più perché vogliono che lo spirito continui. A causa di questa convinzione, il Navajo valore morire fuori casa in modo che lo spirito non possa indugiare in casa.

Una volta che una persona muore, il corpo deve seguire un rituale di purificazione tradizionale il prima possibile. Due uomini nudi coperti di cenere puliscono il corpo. Successivamente, tre membri della famiglia avvolgono il corpo, lo caricano su un nuovo cavallo e lo portano il più a nord possibile. I membri della famiglia poi seppelliscono il corpo e nascondono la tomba. Anche il cavallo viene ucciso e seppellito in modo che possa aiutare lo spirito ad andare avanti.

Pratiche Irochesi

Come pratica generale, queste tribù sepolto i loro morti nelle tombe e tradizionalmente hanno adottato un approccio più vendicativo alla morte. Decenni fa, praticavano la vendetta attraverso la tortura della persona responsabile della morte di una persona cara, ma queste pratiche si sono evolute in pagamenti richiesti di denaro piuttosto che in vita. Prendere la vita a un uomo è costato dieci corde di wampum e togliere la vita a una donna è costato venti perché era apprezzata per la sua capacità di avere figli.

Guerre del lutto

Se una persona cara è stata uccisa da una persona di un'altra tribù, la matriarca della famiglia di quella persona potrebbe chiedere ai guerrieri tribali di prendere un prigioniero dalla tribù dell'assassino. Queste guerre di lutto spesso implicavano un raid pianificato su un altro villaggio tribale per quell'unico scopo.

Una volta catturata, la matriarca avrebbe scelto se il prigioniero fosse stato adottato nella sua famiglia o torturato in base al suo livello di dolore. Se veniva scelta la tortura, tutti i membri del villaggio dovevano prendervi parte come segnale per porre fine alla vecchia vita della persona. Gli Irochesi apprezzavano la forza nei numeri, quindi il prigioniero torturato veniva spesso adottato nella tribù in sostituzione della persona che aveva perso.

Cerimonia di condoglianze

Ad un certo punto della storia, queste pratiche di lutto di guerra sono state sostituite dal Cerimonia di condoglianze , in particolare per i capi clan e tribù. Durante questa cerimonia, i membri di diverse tribù si riunivano per piangere la perdita come nazione piuttosto che solo la famiglia del defunto che piangeva da sola un membro della famiglia.

Queste cerimonie sacre non sono state ben documentate perché sono profondamente personali per tradizione irochese . Ciò che è noto è che i capi di un'altra tribù erano incaricati di condurre le cerimonie che includevano la recitazione di azioni che gli individui potevano intraprendere per addolorarsi per la perdita e parole di conforto. Una stringa di wampum è presentata da tutte le nazioni come una per ogni recitazione specifica, che potrebbe variare a seconda della tribù e delle circostanze.

Festa della morte comunitaria

Una pratica moderna del Nazione Oneida è la Festa della Morte della Comunità. Queste feste annuali si tengono una volta ogni primavera e una volta ogni autunno per onorare coloro che sono morti. Ogni persona della comunità porta un cibo tradizionale come polenta, frutti di bosco, riso selvatico o selvaggina da condividere con l'intero gruppo. Un piatto viene riempito con alcuni di ogni piatto condiviso e collocato in un privato poco prima dell'alba come pegno per i morti.

Le tradizioni incontrano l'era moderna per i funerali dei nativi americani

Mentre i moderni rituali di morte dei nativi americani oggi possono sembrare molto diversi da quelli praticati centinaia di anni fa, ci sono spesso alcuni elementi delle credenze tradizionali ancora inclusi nelle loro pratiche. Molti di questi rituali e credenze non sono ben documentati e sono considerati sacri, quindi rimangono avvolti nel mistero per gli estranei mentre i nativi americani continuano a onorare i loro morti.